東遷的門巴人

　墨脫古稱“白瑪崗”，藏語意為“花朵”。大藏經(jīng)《甘珠爾》稱之為“佛之凈土白瑪崗，殊勝之中最殊勝”。因此，這里又是藏傳佛教信徒向往的蓮花圣地。100多年前，波密王就在此設(shè)宗（縣），而這片富饒美麗的寧靜之地，也是門巴族主要的聚居地。

　　“門”是指門隅，“巴”藏語指人。“門巴”藏語就是生活在門隅地方的人之意。據(jù)1999年最新資料統(tǒng)計，目前在整個墨脫縣9000多人口中，門巴族就有6000多人。據(jù)史料記載和民間傳說，墨脫原本不是門巴人的故鄉(xiāng)，他們在近一兩百年前，才從門隅一帶東遷而至。傳說東方有一塊佛之凈土，那里沒有剝削和壓迫，卻有著豐富的自然資源，那里風(fēng)調(diào)雨順，不種青稞有糌粑，江河之水為奶泉，不養(yǎng)牦牛有酥油。這對于生活在門隅一帶受盡苦難和剝削的門巴人來說，太有誘惑力了。他們決定到東方去尋找這佛之凈土。這就是門巴人東遷的傳說故事。而實際上門巴人東遷的歷史則是苦難逃亡的歷史。

　　100多年前，6戶門巴人離開門隅東遷，他們是東遷門巴人的先驅(qū)者，正是憑著勇敢和智慧以及對東方美好的向往，千里迢迢踏上征途。他們經(jīng)歷了與大自然風(fēng)風(fēng)雨雨的生死抗爭，克服重重困難，終于來到了白瑪崗。雖然他們在這里沒有找到幻想中的極樂世界，卻在這富饒之地獲得了自由，建起了村寨，并從此定居下來。在隨后的100多年時間里，在門隅地區(qū)的門巴人不斷東遷而至，繁衍生息。據(jù)說在百年間，門巴族形成了一股東遷潮流。在東遷途中有一支門巴人走錯了方向而落腳在今天的林芝排龍一帶，因此，西藏的門巴族聚居區(qū)主要在墨脫和排龍二地。

　　門巴族無文字，但有自己的語言，他們通用藏文使用藏歷。雖然也信仰藏傳佛教，但過去受原始宗教影響較深，加之長久以來環(huán)境的閉塞，因而在許多方面仍保留了較原始的生活方式。

　　墨脫鄉(xiāng)瑪?shù)卮迨莻€門巴族村寨，全村有16戶人家94口人，數(shù)十棟木板房散落在一個狹長的溝谷地帶。門巴人的木板房均為兩層，房頂有的是木瓦，有的是石板，也有的是茅草，個別屋頂則用白鐵皮，不用問這是生活比較富裕的村民。在多雨潮濕的墨脫，白鐵皮既不漏雨，使用壽命又長，是最理想的建筑材料，但這需花錢雇民工背進來。